الحَقِّ - قَوْلُهُ: يَرْوِي فِي (الأَحْكَامِ) لِقَبِيْصَةَ، وَلاَ يَعرِضُ لَهُ، وَهُوَ عِنْدَهُم كَثِيْرُ الخَطَأِ.
قُلْتُ: قَدْ قَفَزَ قَبِيْصَةُ القَنْطَرَةَ، وَاحتَجُّوا بِهِ، فَأَرنِي الحَدِيْثَ المُنْكَرَ الَّذِي يُنْقَمُ بِهِ عَلَى قَبِيْصَةَ.
قَالَ السَّرِيُّ بنُ يَحْيَى التَّمِيْمِيُّ، وَهَارُوْنُ بنُ حَاتَمٍ، وَمُطَيَّنُ، وَغَيْرُهُمُ: مَاتَ قَبِيْصَةُ سنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ وَمائَتَيْنِ.
وَشَذَّ: مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ - بَلْ وَهِمَ - فَقَالَ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ.
رَوَوْا لَهُ فِي الكُتُبِ السِّتَّةِ.
وَهُوَ أَخُو:
١٧ - سُفْيَانَ بنِ عُقْبَةَ السُّوَائِيِّ * (٤)
وَهَذَا الأَكْبَرُ.
لَقِيَ حُسَيْنًا المُعَلِّمُ، وَمِسْعَرًا، وَعِدَّةً.
= الحميري الفاسي الشهير بابن القطان، المتوفى سنة ٦٢٨ هـ، وصفه ابن الابار بأنه من أبصر الناس بصناعة الحديث وأحفظهم لاسماء رجاله، وأشدهم عناية بالرواية.
وكتابه " الوهم والإيهام " الذي وضعه على " الاحكام الكبرى " للحافظ العلامة عبد الحق الاشبيلي المتوفى سنة ٥٨١ هـ يدل على حفظه وقوة فهمه وبراعته في النقد، إلا أنه كما قال المؤلف في " تذكرته " ١٤٠٧: تعنت في أحوال رجال فما أنصف، بحيث إنه أخذ يلين هشام بن عروة ونحوه.
وانظر ما قاله أيضا في " الميزان " في ترجمة هشام بن عروة.
قلت: وكتابه " الوهم والإيهام " لم يطبع بعد، وهو في مجلدين، الأول في ٢٨٤ ورقة، والثاني في ٢٨٥ ورقة، وعندنا منه نسخة مصورة، جاء في آخرها: بلغ مقابلة على نسخة أصله بتاريخ الثامن من جمادى الأولى سنة عشرين وسبع مئة.
(*) التاريخ الكبير ٤ / ٩٥، الجرح والتعديل ٤ / ٢٣٠، تهذيب الكمال لوحة ٥١٧، تذهيب التهذيب ٢ / ٣٦ / ١، الكاشف ١ / ٣٧٨، تهذيب التهذيب ١١ / ١١٦، ١١٧، خلاصة تذهيب الكمال: ١٤٥.