٦١١٨-* خ م د ت س- تهذيب التهذيب ١١/١٤، يقال: أبو عبد الله، وأبو إسحاق، غاية النهاية ٢/٣٤٨.

٦١٢١-* م د س ق- تهذيب التهذيب ٨/٢٠٩.

١ زغبة: لقبه، بضم الزاي وسكون المعجمة، وبعدها موحدة. تقريب.

٦١٢٢-* م ت س ق- تهذيب التهذيب ١/٢٥١.

٦١٢٣-* ع- تهذيب التهذيب ٩/٤٢٥.

٦١٢٤-* م ٤- تهذيب التهذيب ١١/٨.

٢ في ب: أبا حذيك.

٦١٢٦-* تاريخ بغداد ١٤/٢٤، وقد تقدم برقم (٢٧٢٧) .

٦١٢٧-* تاريخ بغداد ٦/٣٣٧.

٦١٢٨-* م س ق- تهذيب التهذيب ١١/٤٤٠.

٦١٢٩-* ت س- تهذيب التهذيب ١١/١٣.

٦١٣٠-* تاريخ بغداد ١٤/٢٥، وقد تقدم برقم (٢٧٢٨) .

٦١٣٣-* س- تهذيب التهذيب ١٢/٢٥١.

٦١٣٤-* الإصابة ٧/٣٩١، الجرح والتعديل ٤/٢/٤٣٨، الكنى للبخاري: ٦٩.

٣ قال الإمام ابن حجر: "ذكره البغوي ولم يخرج له شيئًا، وأبو نعيم في الصحابة، وقال: ذكره البخاري في الكنى، ولا أدري له صحبة، وأخرج ابن منده من طريق الحسن بن حبيب عن ندبة، عن الحجاج بن فرافصة عن عمرو بن أبي سفيان قال: كنا عند مروان فجاءه أبو موسى الحكمي فقال له: هل كان للقدر ذكر في عهد النبي ﷺ؟ فقال: قال النبي ﷺ: "لا تزال هذه الأمة متمسكة بما هي فيه ما لم تكذب بالقدر". الإصابة ٧/٣٩١.