٢٦٩-* ع- تهذيب التهذيب ٣/٣٩٧، تذكرة الحفاظ ١/١٣٩، طبقات الحفاظ للسيوطي: ٥٧.

١ في ب: شيبة العنوي، وهو تصحيف.

٢ في القاموس: (الكهل) من وخطه الشيب ورأيت له بجالة، أو من جاوز الثلاثين أو أربعًا وثلاثين إلى إحدى وخمسين. باب اللام فصل الكاف.

٢٧٠-*الكاشف ١/٣٤٢، التاريخ الكبير ٢/١/٣٨٨.

٢٧١-*الجرح والتعديل ١/٢/٥٦٩.

٢٧٢-*ع- تهذيب التهذيب ٣/٢، تذكرة الحفاظ ١/٣٢١.

٢٧٣-*الأسماء والكنى للحاكم: ٢١ (مخطوط) .

٢٧٤-*الأسماء والكنى للحاكم:٢١ (مخطوط) .

٣ في ب: أبو، وهو تصحيف.

٢٧٥-*بخ د ت ق- تهذيب التهذيب ١/٤٤٨، ميزان الاعتدال ١/٣١٧.

٤ أثبته من المرجعين السابقين، وفي النسخ الخطية بلفظ (نافع)، وهو تصحيف.

٢٧٦-*الجرح والتعديل ٤/٢/٢٠٣.

٢٧٧-*ميزان الاعتدال ٤/٤٨٨.

٢٧٨-* ت ق- ميزان الاعتدال ٤/٤٩٠، تلخيص كنى الحاكم للمقدسي: ٦٨ (مخطوط) .

٥ الملائي: بمضمومة وخفة لام، وبمد وبياء في آخره، نسبة إلى بيع الملاء، نوع من الثياب. مغني.

وقال في الأنساب ١٢/٥١٠: بعد النسبة وضبطها: وهو المرط الذي تستتر به المرأة إذا خرجت.

ثم قال عن أبي إسرائيل صاحب الترجمة: وكان رافضيًا يشتم أصحاب رسول الله ﷺ ورضي عنهم، تركه عبد الرحمن بن مهدي، وحمل عليهأبو الوليد الطيالسي حملًاَ شديدًا، وهو مع ذلك منكر الحديث.

وعلى هامش أما يلي:

أبو إسرائيل الأنصاري أو العامري القرشي.

ذكر البغوي أن له صحبة، حديثه صحيح، وهو في مسند أحمد، وهو الذي رآه رسول الله ﷺ صائمًا في الشمس، واسمه قشير، قاله ابن بشكوال في مبهماته.