= عدي شيعي لا يحتج به، في التقريب صدوق شيعي ربما أخطأ؛ الميزان ٢/ ١٨، التهذيب ٣/ ١٩٦.

(١١٩٣) في الكاشف ضعفه (د)، وفي المغني ضعفه أحمد وغيره؛ وفي التقريب ضعيف؛ الميزان ٢/ ٢١، التهذيب ٣/ ٢٠٥.

(١١٩٤) في الكاشف فيه ضعف قال (د) ليس به بأس، وزاد في الميزان وقال ابن معين ضعيف، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب ٣/ ٢١٢.

(١١٩٥) في الكاشف تركوه وشذ ابن حبان فقواه، وفي المغني متروك الحديث مشاه ابن حبان، وفي التقريب متروك؛ الميزان ٢/ ٢٨، التهذيب ٣/ ٢١٣.

(١١٩٦) في الكاشف مستقيم الحديث، وفي الميزان والمغني قال أبو حاتم لين، وفي التقريب مقبول كان يرسل؛ التهذيب ٣/ ٢١٤.

(١١٩٧) هو ابن نُجيح في الكاشف قال أبو حاتم صالح الحديث، وزاد في المغني صدوق قال ابن حبان ربما أخطأ، وفي التقريب صدوق ربما أخطأ؛ الميزان ٢/ ٣٦، التهذيب ٣/ ٢٢٨.

(١١٩٨) في الكاشف قال أبو حاتم صدوق، وفي التقريب صدوق له أوهام ورمي بالتشيع؛ التهذيب ٣/ ٢٣٨.

(١١٩٩) في الكاشف واه، وفي المغني ضعيف الحديث وقال أحمد و(خ) و(س): منكر الحديث، وفي التقريب صدوق ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك؛ الميزان ٢/ ٣٩، التهذيب ٣/ ٢٤٠.

(١٢٠٠) في الكاشف كان صدوقًا ضعفه (س)، وفي المغني قال أبو زرعة صدوق ضعفه النسائي وابن معين، وفي التقريب صدوق سيء الحفظ كان عابدًا مجاهدًا؛ الميزان ٢/ ٤١، التهذيب ٣/ ٢٤٧.