# في كتاب الله إنما هو ابن بنتها فقضى شريح بميراثها لابن ابنتها وتلا: ﴿وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله﴾ (1) فركب ميسرة بن يزيد إلى ابن الزبير فأخبره بالذي كان من شريح، فكتب ابن الزبير إلى شريح أن ميسرة ذكر لي كذا وكذا وإنك قلت عند ذلك ﴿وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله﴾ (1) وإنما [كانت] (2) تلك الآية في شأن العصبة كان الرجل يعاقد الرجل فيقول: ترثني وأرثك فلما نزلت ترك ذلك فجاء ميسرة بالكتاب إلى شريح فلما قرأه أبى أن يرد قضاءه وقال: إنما أعتقها حيتان بطنها".

15743 - ابن وهب، حدثني مالك (3) "أن أبان بن عثمان حين ولي المدينة (أراد نقض) (4) ما كان ابن الزبير قضى فيه، وكتب في ذلك إلى عبد الملك فكتب إليه عبد الملك: إنا لم ننقم على ابن الزبير ما كان يقضي فيه ولكن نقمنا عليه ما كان أراد من الإمارة فإذا جاءك كتابي هذا فامض ما كان قضى به ابن الزبير ولا ترده فإن نقضنا للقضاء عناء معن".

وعظ الشهود وتخويفهم عند الريبة

15744 - الجريري (خ م) (5)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أخبركم بأكبر الكبائر - ثلاثا؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين". قال: وجلس وكان متكئا فقال: ألا وقول الزور. فما زال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يكررها حتى قلنا: ليته سكت". وقال فيه ابن علية عن الجريري بإسناده "كنا جلوسا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: ألا أنبئكم. . . قال: وشهادة الزور - ثلاثا".

15745 - عبد الملك الجدي (خ) (6) نا شعبة (م) (7)، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس،