عبيد الله بن الأخنس (س) (1) حدثني عمرو، عن أبيه، عن جده، عن أبي ثعلبة: "قلت: يا رسول الله، أفتني في قوسي. قال: كل ما ردت عليك وإن توارى عنك بعد أن لا ترى فيه إلا أثر سهمك أو يصل (2) أي: يتغير، وقال الخطابي: أي ينتن. يقال: صل اللحم وأصل لغتان، وهذا على الاستحباب لا التحريم؛ لأن نتنه لا يحرمه وقد أكل عليه السلام إهالة سنخة وهي المتغيرة.

14690 - شيبان (خ) (3) عن قتادة، عن أنس قال: "لقد دعي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على خبز شعير وإهالة سنخة".

14691 - حماد بن زيد، نا يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم؛ عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة الضمري: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج حتى أتى الروحاء رأى حمارا عقيرا فقيل: يا رسول الله، هذا حمار عقير. قال: دعوه فإن الذي أصابه سيجيء. فجاء رجل من بهز فقال: يا رسول الله، إني أصبت هذا فشأنكم به. فأمر أبا بكر فقسمه بين الرفاق، ثم سار حتى إذا كان بالأثاية بين العرج والرويثة إذا ظبي (حاقف) (4) في ظل فيه سهم، فأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا أن يقيم عنده حتى يجير آخر الناس لا يعرض له".

قلت: خرجه (س) (5) من حديث بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن محمد.

عبد الوهاب الثقفي سمعت يحيى بن سعيد (س) (6) سمعت يحيى بن سعيد، أخبرني محمد بن إبراهيم، عن عيسى أن عمير بن سلمة أخبره، عن البهزي: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج وهو محرم حتى إذا كان ببعض أفناء الروحاء إذا حمار وحش عقير، فذكره القوم لرسول الله. . ." الحديث.