12633 - مالك، عن داود بن الحصين، عن أبي غطفان بن طريف المري "أن مروان بعث إلى ابن عباس يسأله: ماذا في الضرس؟ فقال: فيه خمس من الإبل". قال الشافعي: هو كما قاله ابن عباس -إن شاء الله- والديه المؤقتة على العدد لا على المنافع.

12634 - وأنا مالك، عن يحيى، سمع ابن المسيب يقوله: "قضى عمر في الأضراس ببعير بعير، وقضى معاوية في الأضراس بخمسة أبعرة، فالدية تنقص في قضاء عمر، وتزيد في قضاء معاوية، وكنت أنا جعلت في الأضراس بعيرين بعيرين، فتلك الدية سواء". قال الشافعي: فقد خالفتم حديث عمر، وقلتم: في الأضراس خمس خمس وهكذا نقول؛ لما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "في السن خمس" وكانت الضرس سنا.

قال المؤلف: روى جابر، عن عامر، عن مسروق، عن عمر: "الأسنان سواء". ويذكر عن الحسن، عن عمر: "الأسنان سواء الضرس والثنية".

السن يضرب فيسود

12635 - يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب: "السن إذا اسودت تم عقلها". قال ابن وهب: وقال لي مالك: الأمر عندنا على ذلك.

12636 - وأخبرني مخرمة، عن أبيه قال: سمعت أبي (1) يقول: "في السن إذا أصيبت فاسودت بعد ذلك فسقطت ففيها عقلها كله". وأخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم قال: "ذكر لنا أنه كتاب كان مع سيف عمر بن الخطاب أمر العقول وفي السن إذا اسودت عقلها كاملا وإذا طرحت بعد ذلك (ففيها) (2) عقلها مرة أخرى". هذا منقطع.

12637 - أبو عوانة، عن قتادة، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عباس، عن عمر قال: "في العين القائمة والسن السوداء واليد الشلاء ثلث ديتها". هذا أراد به -والله أعلم- أنه أوجب فيها حكومة بلغت ثلث ديتها".

12638 - حجاج بن أرطاة، عن حصين، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي: "في السن إذا كسر بعضها أعطى صاحبها بحساب ما نقص منها ويتربص بها حولا فإن اسودت تم عقلها وإلا لم تزد على ذلك".

12639 - وعن حجاج، عن مكحول (3)، عن زيد مثله.