11084 - مالك، عن يحيى بن سعيد (1) "سئل زيد بن ثابت عن رجل تزوج امرأة ففارقها قبل أن يصيبها، هل يحل له أمها؟ فقال له زيد بن ثابت: لا تحل الأم مبهمة ليس فيها شرط، أما الشرط في الربائب" هذا منقطع. وروي عن ابن المسيب أن زيد بن ثابت قال: "إن كانت ماتت فورثها فلا تحل له أمها، وإن طلقها فإنه يتزوجها إن شاء". وقول الجماعة أولى.

11085 - سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: "هي مبهمة. وكرمها".

11086 - ويذكر عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين "أنه قال في رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها أو مات عنها: إنها لا تحل له أمها، مات عنها (2) أو طلقها" وهو قول الحسن وقتادة.

11087 - يزيد بن هارون، أنا داود، عن الشعبي، عن مسروق "في قول الله: ﴿وأمهات نسائكم﴾ قال: ما أرسل الله فأرسلوه وما بين فاتبعوه. ثم قرأ: ﴿وأمهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم﴾ (3) قال: فأرسل هذه وبين هذه" وهو قول عطاء وعكرمة وغيرهما.

11088 - وروى مثنى بن الصباح - وفيه شيء - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فله أن يتزوج بنتها، وليس له أن يتزوج أمها" وابن لهيعة عن عمرو نحوه.

﴿وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم﴾ (4)

11089 - عن معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة "في قوله: ﴿ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم﴾ (3) وقوله: ﴿وحلائل أبنائكم﴾ (4) يقول: كل امرأة تزوجها أبوها دخل بها أو لم يدخل فهي عليك حرام".

11090 - الطيالسي، عن أبي حرة، عن الحسن "أنه سئل عن رجل تزوج امرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها، أيتزوجها أبوه؟ قال: لا، قال الله: {وحلائل أبنائكم الذين من