# الجاهلية يسقطون المحرم ثم يقولون: صفر بصفر، ويسقطون شهر ربيع الأول ثم يقولون: شهر ربيع بشهر ربيع".

قال البيهقي: اختلفوا في حج الصديق قبل حج النبي - صلى الله عليه وسلم - هل كان في ذي القعدة أو في ذي الحجة، فذهب مجاهد إلى أنه وقع في ذي القعدة، وذهب بعضهم إلى أنه وقع في ذي الحجة. قال حنبل: قال أبو عبد الله - يعني: أحمد - حكاية عن مجاهد "في قوله: ﴿إنما النسيء زيادة في الكفر﴾ (1) قال: حجوا في ذي الحجة عامين، ثم حجوا في المحرم عامين فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافقت حجة أبي بكر الآخر من العامين في ذي القعدة وحج النبي - صلى الله عليه وسلم - من قابل في ذي الحجة فذلك حين يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في خطبته: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض".

8176 - ثناه عبد الرزاق، نا معمر، عن ابن أبي نجيح عنه ثم قال أحمد: وأما الزهري فحكي عنه أنه قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: "بعثني أبو بكر في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن بمنى أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، (3) قال أحمد: وحديث الزهري إسناده جيد وإنما كانت حجة أبي بكر في ذي الحجة على ما ذكر الزهري. قال أحمد: نزلت براءة قبل حجة أبي بكر وفيها: ﴿إنما النسيء زيادة في الكفر﴾ (2) وفيها: ﴿إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا﴾ (3) فهل كان يجوز أن يحج أبو بكر على حج العرب وقد أخبر الله أن فعلهم ذلك كان كفرا؟ ! .

ما يفسد الحج

8177 - معاوية بن سلام (د) (4)، عن يحيى أخبرني يزيد بن نعيم - أو زيد (5) -: "أن رجلا من جذام جامع امرأته وهما محرمان، فسأل الرجل رسول الله فقال لهما: اقضيا نسككما، وأهديا هديا ثم ارجعا حتى إذا جئتما المكان الذي أصبتما فيه ما أصبتما فتفرقا ولا