# المحرم لا يلبس خفين لمن لا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين".

أنا الحاكم قال: قال أبو الوليد الفقيه: فيه دلالة على أن الخف إذا لم يغط جميع القدم فليس بخف يجوز المسح.

ما في الجوربين والنعلين

1222 - أبو عاصم، عن سفيان، عن أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، عن المغيرة "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مسح على جوربيه ونعليه" هذا ضعفه مسلم فقال: أبو قيس وهزيل لا يحتملان هذا مع مخالفتهما للأجلة الذين رووا عن المغيرة فقالوا: "مسح على الخفين". وقال: لا يترك القرآن لمثل أبي قيس وهزيل. وقال أبو قدامة السرخسي: قال عبد الرحمن بن مهدي: قلت لسفيان لو حدثتني بحديث أبي قيس عن هزيل ما قبلته منك. فقال سفيان: الحديث ضعيف، أو واه أو كلمة نحوها.

عبد الله بن أحمد قال: حدثت أبي بهذا فقال: ليس يروى هذا إلا من حديث أبي قيس. وأبى ابن مهدي أن يحدث به يقول: هو منكر. وقال ابن المديني: حديث المسح رواه هزيل وخالف الناس. وقال ابن معين: الناس كلهم يروونه: "على الخفين" غير أبي قيس. وقال (د) (1) في سننه: كان عبد الرحمن لا يحدث به؛ لأن المعروف عن المغيرة "الخفين" قال (د) (1): وروي هذا أيضا عن أبي موسى، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وليس بالمتصل ولا بالقوي.

1223 - عيسى بن يونس، عن أبي سنان عيسى بن سنان، عن الضحاك بن عبد الرحمن (2) عن أبي موسى: "رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يمسح على الجوربين والنعلين" (3). أبو سنان ضعيف، والضحاك عن أبي موسى منقطع.

1224 - معاذ بن معاذ، نا شعبة، عن أبي (الزرقاء) (4) سمع رجلا من قومه يقال له عبد الله بن كعب قال: "رأيت عليا بال، ثم مسح على الجوربين والنعلين".