تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ شَيْئًا وَلَكِنَّهُ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخَلِفَ عُمَرُ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ وأنتى حَدِيثُ ابْنِ جَوَّانَ.

وَزَادَ ابْنُ الْجُنَيْدِ ثُمَّ أن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن سعدان، قال: حدثنا شعيب حدثنا أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ أَمْرًا نَأْخُذُ بِهِ وَلَكِنْ رَأَيْنَا رَأْيًا فَإِنْ يَكُنْ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وإن يكن خطأ فَمِنْ أَنْفُسِنَا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامُ ثم استخلف عمر فأقام به واستقام ثم إن الدين ضرب بجرانه وإن أَقْوَامًا طَلَبُوا الدُّنْيَا فَيَعْفُوا اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ.

حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي، قال: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لأحمد، قالا: حدثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان الثوري،

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٤ · الصفحة ٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبويةج ٤ · ص ٨٧