تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٣٢- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ الزُّبَيْرِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؛ فِي الشَّفَاعَةِ لِلسَّارِقِ مَا لَمْ يَبْلُغِ الْإِمَامَ.

فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو غَزِيَّةَ الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ.

وَوَهِمَ فِيهِ.

وَخَالَفَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، فَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَلَى الصَّوَابِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْفَرَافِصَةِ، عَنِ الزُّبَيْرِ.

وَكَذَلِكَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ هِشَامٍ.

وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَلَمْ يُقِمِ الْإِسْنَادَ.

وَرَوَاهُ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَوِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّ الزُّبَيْرَ.

وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ غَيْرُ أَبِي غَزِيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامٍ.

وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ.

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ صُخَيْرٍ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ مَوْقُوفًا أَيْضًا.

وَهُوَ الصَّوَابُ.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٤ · الصفحة ٢٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبويةج ٤ · ص ٢٣٦