المذهب الرابع (١): أن الدعاء يرد القضاء ويغيره من قضاء إلى قضاء:
وقد استدل هؤلاء بأدلة كثيرة أقواها الأحاديث المصرحة برد الدعاء للقضاء، ثم أحاديث الاستعاذة من سوء القضاء، فمن الأحاديث التي تدل على رد الدعاء للقضاء:
١ - حديث سلمان رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: "لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلّا البر" (٢).
٢ - وحديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "لا يزيد في العمر إلّا البر، ولا يرد القدر إلَّا الدعاء، وإنَّ الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه" (٣).
(١) انظر عن هذا المذهب: شأن الدعاء للخطابي ص: ٧، وقطر الولي للشوكاني: ٤٧٩ - ٤٩٨، وقد نصر فيه هذا المذهب وقواه كما فعل ذلك في رسالتين مستقلتين:
إحداهما: في أن إجابة الدعاء لا ينافي القضاء طبعت ضمن مجموع للشوكاني باسم أمناء الشريعة، من ص ١٣٠ - ١٣٥.
وثانيتهما: سماها باسم تنبيه الأفاضل على ما ورد في زيادة العمر ونقصه من الدلائل، طبعت مع المجموع المذكور من ص ١١٢ - ١٢٨، وقد تعسف الشوكاني رحمه الله في تقوية هذا المذهب في هذه الرسائل وعليه مآخذ كثيرة في رده على الجمهور وكثير من تلك المآخذ يفهم مما ذكرناه فيما سبق.
(٢) أخرجه الترمذي: ٤/ ٤٤٨ رقم ٢١٢٩، والطبراني في الدعاء: ٢/ ٢٩٩ رقم ٣٠، وفي الكبير: ٦/ ٣٠٨، وحسنه الترمذي وقال الألباني بعد أن أطال الكلام عليه: "والخلاصة: إن الحديث حسن كما قال الترمذي بالشاهد من حديث ثوبان … " الصحيحة: ١/ ٢/ ٧٨ رقم ١٥٤ وحسنه أيضًا في صحيح الجامع: ٦/ ٢٣٠ رقم: ٧٥٦٤.
(٣) أخرجه ابن ماجه: ٢/ ١٣٣٤ رقم ٢٢، وأحمد في المسند: ٥/ ٢٧٧، ٢٨٠، ٢٨٢، وابن أبي شيبة في المصنف: ١٠/ ٤٤١ رقم ٩٩١٦، والطبراني في الدعاء: ٢/ ٧٩٩ رقم ٣١، والحاكم: ١/ ٤٩٣، وصححه ووافقه الذهبي واعترض عليهما الألباني بجهالة أحد رواته كما في الصحيحة: ١/ ٢/ ٧٨.