ويظهر من كلام القرطبي حمل التضرّع على الدعاء، أما الآيتان الأخريان فقد حثّتا على التضرّع والدعاء حيث قرنتا الدعاء بالتضرّع والخليفة مما يدل على سبحانه: (ادعوا ربّكم تضرّعًا وخفيةً أنّه لا يحب المعتدين) (1).

وقال تعالى: (واذكر ربّك في نفسك تضرّعاً وخفيةً ودون الجهر من القول بالغدوّ والآصال ولا تكن من الغافلينن) (2).

السلام:

الأصل في السلام لغة: «التعري من الآفات الظاهرة، والباطنة» (3) وذهب الأزهري إلي أن السلام «دعاء للإنسان بأن يسلم من الآفات في دينه ونفسه» (4).

وورد السلام في القرآن ـ على تعدّد معانيه ـ منسوباً لله تعالى حيناً وللخلق من الملائكة والناس حيناً آخر، فيكون السلام منه تعالى لأنبيائه وعباده الصالحين على جهة الثناء الجميل (5).

ـ قال تعالى: (سلام على إبراهيم) (6)، وقال سبحانه: (سلام علي إل ياسين) (7)، (8).