اشتراطها صارت ملازمة له ، ولهذا لم يبطل العقد بل كان فاسدا ، ومثل ذلك نكاح المحلل كأن تزوج امرأة نفسها لرجل ليحللها الى زوجها الذي طلقها ثلاثا ، فان هذا العقد فاسد لذلك يصح العقد ويبطل الشرط لما روي عن ابن مسعود قال " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له "(1)
(1) اخرجه الترمذي ( 3/ 427 رقم 1119 ) عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبدالله وعن الحارث عن علي قالا : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لعن المحلل والمحلل له ) وقال الترمذي حديث علي وجابر معلول ، قال : وهذا حديث ليس اسناده بالقائم لان مجالد بن سعيد قد ضعفه بعض اهل العلم منهم احمد بن حنبل ، وروى عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبدالله عن علي ، وهذا قد وهم فيه ابن نمير ، والحديث الاول اصح اه ، والحارث هو ابو زهير الحارث بن عبدالله الاعور الكوفي وكان كذابا .
وروى الترمذي عن هزيل بن شرحبيل عن عبدالله بن مسعود قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له ) قال : هذا حديث حسن صحيح اه .واخرجه النسائي عن ابن مسعود بزيادة في اوله وكذلك احمد في مسنده ، وحديث ابن مسعود صححه ابم قطان وابن دقيق العيد على شرط البخاري ، واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس وفي اسناده زمعة ابن صالح ، قال في الزوائد : وهو ضعيف واخرجه ايضا عن مشرح عاهان ، وقال عقبة بن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الا اخبركم بالتيس المستعار ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال : ( هو المحلل ، لعن الله المحلل والمحلل له ) وفي اسناده يحيى ابن عثمان بن صالح المصري وابو مصعب مشرح بن عاهان ، قال الهيثمي في مجمع الزوائد في اسناده مشرح بن عاهان ذكره بن حبان في الثقات وقال يخطىء ويخالف ، وذكره في الضعفاء وقال يروي عن عقبة بن عامر مناكير لا يتابع عليها ، والصواب ترك ما انفرد به وقال ابن معين ثقة وكذلك قال الذهبي ، واخرجه الحاكم في المستدرك عن عقبة بن عامر بنفس الاسناد وصححه واخرجه ايضا عن طريق ابي صالح كاتب الليث وصححه .