تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الدليل الرابع:

أخرج مالك (1) في الموطأ، وأحمد (2) في مسنده، والحميدي (3)، والبخاري (4)، ومسلم (5) في صحيحيهما، وابن ماجه (6) وأبوداود (7) /81/ والترمذي (8) والنسائي (9) في سننهم، وابن خزيمة (10) في صحيحه من حديث البراء بن عازب، قال: «سمعت النبي - يقرأ في العشاء بالتين والزيتون، فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا منه»

قال الحافظ ابن حجر: ومراده منه هنا: بيان اختلاف الأصوات بالقراءة من جهة النغم (11).

الدليل الخامس:

أخرجه البخاري (12) في التوحيد من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله -: «ليس منا من لم يَتَغَنَّ بالقرآن».

وهذا الحديث أخرجه أبوداود (13) في الصلاة من حديث أبي لبابة، بسند قوي، وأخرجه

(1) الموطأ: (72).

(2) مسند أحمد: (4/ 284 و 286 و 291 و 298 و 302 و 303).

(3) مسند الحميدي (726).

(4) البخاري: (1/ 194) وخلق أفعال العباد: (160).

(5) مسلم: (2/ 41).

(6) سنن ابن ماجه (834) و (835).

(7) سنن أبي داود (1221).

(8) جامع الترمذي: (310).

(9) المجتبى: (2/ 173).

(10) صحيح ابن خزيمة: (522) و (254) و (525) و (1590).

(11) فتح الباري: (13/ 136).

(12) البخاري: (7527) من طبعة الفتح الجديدة.

(13) أبوداود: (1471).

البيان في حكم التغني بالقرآن · الصفحة ١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البيان في حكم التغني بالقرآنص ١٣