إسناده صحيح، رجاله ثقات. الحسن بن عمرو وفضيل بن عمرو هما الفقيميان وهما أخوان.
تنبيه: وقع عند ابن أبن شيبة =سلميان+ بدل سفيان وهو تصحيف.
وعن عامر الشعبي _رحمه الله تعالى_, قال:
=لا يؤذن للصلاة حتى يدخل وقتها+.
أخرجه أبو نعيم (1) عن محمد بن سالم, عن عامر به.
ومن طريق أبي نعيم أخرجه ابن أبي شيبة (2).
إسناده ضعيف جداً. محمد بن سالم هو أبو سهل صاحب الشعبي ضعفوه.
وعن الحسن البصري _رحمه الله تعالى_ أنه سمع مؤذناً أذن بليل, فقال:
=علوج تباري الديوك. وهل كان الأذان على عهد رسول الله" إلا بعد ما يطلع الفجر؟ +.
ولقد أذن بلال, فأمره النبي" فصعد فنادى: إن العبد قد نام, فوجد بلال وجداً شديداً+.
أخرجه الإمام القاسم بن ثابت السرقسطي في كتابه =غريب الحديث+ بقوله: =حدثنا محمد بن علي, ثنا سعيد بن منصور, ثنا أبو معاوية, أنبأ أبو سفيان السعدي, عن الحسن به (3).
إسناده مستقيم, رجاله ثقات غير أبي سفيان السعدي وهو طريف بن شهاب ضعفه أهل العلم حتى لقد قال ابن عبد البر: قد أجمعوا على أنه ضعيف الحديث+ اهـ (4).
لكن قال أبو أحمد بن عدي _رحمه الله تعالى_: =ولأبي سفيان هذا غير ما أمليت, وقد روى عنه الثقات, وإنما أنكروا عليه في متون الأحاديث أشياء لم يأت بها غيره, وأما أسانيده فهي مستقيمة (5).
وعن محمد بن الحسن _رحمه الله تعالى_ قال:
=أخبرنا سعيد بن أبي عروبة, عن قتادة, عن الحسن البصري, أن منادي رسول الله" لم يكن يؤذن لصلاة الصبح حتى يطلع الفجر (6).
إسناده صحيح إلا أنه مرسل.
وقال ابن حزم _رحمه الله تعالى_:
(1) الصلاة لأبي نعيم (ص 173) رقم 224.
(2) المصنف (1/ 214).
(3) عزاه إليه الزيلعي في نصب الراية (1/ 286).
(4) انظر تهذيب التهذيب (5/ 12).
(5) الكامل لابن عدي (4/ 1438).
(6) الحجة على أهل المدينة (1/ 75).