وقيل: أذن بعده لأبي بكر فقط(1).
وهذا يقتضي أن المرأة قد وجدت في حياة النبي" بيتها حول المسجد ترى النبي" وتنقل الأخبار وهذا هو مقتضى الصحبة، والعلم عند الله.
وعن أبي هريرة" قال: قال رسول الله":
=إذا سمع أحدكم النداء, والإناء على يده, فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه+.
أخرجه أحمد(2) والحاكم(3) والبيهقي(4).
من طريق روح بن عبادة, حدثنا حماد بن سلمة, عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة, عن أبي هريرة, عن النبي", قال: فذكره.
وأخرجه أبو داود(5) ومن طريقه الدارقطني(6).
قال الدارقطني:
قال أبو داود: أسنده روح بن عبادة, كما قال عبدالأعلى+.
وجاء عند أحمد والبيهقي:
=قال روح: حدثنا حماد بن سلمة, عن عمار بن أبي عمار, عن أبي هريرة, عن النبي": مثله.
وزاد فيه: =وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر+.
قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم, وأقره الذهبي.
وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح(7).
لكن قال ابن أبي حاتم _رحمه الله تعالى_:
=سألت أبي عن حديث رواه روح بن عبادة, عن حماد, عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة, عن أبي هريرة, عن النبي" , أنه قال:
=إذا سمع أحدكم النداء, والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه+.
قلت لأبي: =وروى روح أيضاً عن حماد, عن عمار بن أبي عمار, عن أبي هريرة, عن النبي" مثله، وزاد فيه:
=وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر+؟
قال أبي: هذان الحديثان ليسا بصحيحين.
أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف وعمار ثقة, والحديث الآخر ليس بصحيح(8)+.
(1) انظر لهذا المنتخب لعبد بن حميد (1/316) رقم 361 وطبقات ابن سعد ( 3/235) وفتح الباري (7/99).
(2) مسند أحمد ( 2/510).
(3) المستدرك (1/203).
(4) السنن الكبرى (4/218).
(5) سنن أبي داود (2/761) رقم 2350.
(6) سنن الدار قطني (2/165) رقم 1 باب في وقت السحر.
(7) انظر شرح المسند ( 21/5) رقم 10638.
(8) العلل لابن أبي حاتم (1/123) رقم 340 .