مسند أبي سعيد الخدري

[161] الماضي بن محمد الغافقي أبي مسعود، عن هشام هو ابن حسان، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري: أن النبي r قال: ﴿ألا أخبركم بأشقى الأشقياء؟﴾ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ﴿مَن اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة﴾.

قال أبو حاتم([1]): ((هذا حديثٌ باطلٌ، وماضي لا أعرفه)). اهـ

[162] دحيم: ثنا محمد بن شعيب قال: أخبرني معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي r قال: ﴿أيام التشريق كلها ذبح﴾.

قال أبو حاتم([2]): ((هذا حديثٌ كذبٌ بهذا الإسناد)). اهـ وقال أيضاً([3]): ((هذا حديثٌ موضوعٌ عندي)). اهـ

[163] نوح بن حبيب، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي r: ﴿إنما الأعمال بالنيات﴾.

قال أبو حاتم([4]): ((هذا حديثٌ باطلٌ ليس له أصل. إنما هو: مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن علقمة بن وقاص، عن عمر، عن النبيr)). اهـ

[164] عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي سعيد قال: قال النبي r: ﴿إذا دخلتم على المريض، فنفسوا له في أجله. فإن ذاك لا يرد شيئاً، وهو يطيب بنفس المريض﴾.

[165] وبهذا الإسناد قال: مرَّ رسول الله r على رجلٍ يسوق شاةً بأذنها، فقال: ﴿دع أذنها، وخذ سالفتها﴾.

قال أبو حاتم([5]): ((هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة. وموسى ضعيف الحديث جداً، وأبوه محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد، وروى عن أنس حديثاً واحداً)). اهـ

[166] عون بن عمارة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله r: ﴿الناس تبعٌ لقريش في هذا الشأن، خيارهم تبعٌ لخيارهم، وشرارهم تبعٌ لشرارهم﴾. قال: فسألتُ أبا عون (؟): ما يعني بهذا الشأن؟ قال: يعني الخلافة.

قال أبو حاتم([6]): ((هذا حديثٌ باطلٌ، وعون ضعيف الحديث)). اهـ

مسند أبي قتادة

[167] الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه: أن رسول الله r قال: ﴿مَن قعد على فِراشِ مُغيبةٍ، قيَّض الله له يوم القيامة ثعبانين﴾.

قال أبو حاتم([7]): ((هذا حديثٌ باطلٌ)). اهـ

[168] الخليل بن سلم البزاز، عن محمد بن ربيعة الكلابي، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، عن النبي r قال: ﴿إذا أتاكم كريمُ قومٍ، فأكرموه﴾.

قال أبو حاتم([8]): ((هذا حديثٌ باطلٌ. إنما هو: ابن أبي ليلى، عن الشعبي: أن النبي r، مرسلاً)). اهـ

[169] طلحة بن زيد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة قال: قدم وفد النجاشي على النبي r، فقام النبي r يخدمهم بنفسه. فقال أصحابه: نحن نكفيك يا رسول الله! قال: ﴿إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين، إني أُحِبُّ أن أكافئهم﴾.

قال أبو حاتم([9]): ((هذا حديثٌ باطلٌ، وطلحة بن زيد ضعيف الحديث)). اهـ

مسند أبي مسعود الأنصاري

[170] إبراهيم بن أيوب الأصبهاني الفرساني، عن أبي مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر، عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله r: ﴿لا ترجوا صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيءٍ معها﴾.

قال أبو حاتم([10]): ((هذا باطلٌ. إنما الحديث: ﴿لا تجزئ صلاةُ رجلٍ لا يقيم صلبه في الركوع والسجود﴾)). اهـ

مسند أبي موسى الأشعري

[171] عبد الجبار بن العلاء، عن ابن عيينة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن زهدم، عن أبي موسى قال: قال النبي r: ﴿إنكم لا تدعون أصماً ولا غائباً، إن الذي تدعونه أقرب إليكم مِن رؤوس ركابكم﴾.

قال أبو حاتم([11]): ((هذا حديثٌ باطلٌ بهذا الإسناد. وإنما يروونه عن أبي عثمان، عن أبي موسى، عن النبي r)). اهـ

[172] عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي r أنه كان يقول: ﴿اجتنبوا هذه الكِعاب الموسومة التي تُزْجَرْنَ زَجراً، فإنها مِن الميسر﴾.

قال أبو حاتم([12]): ((هذا حديثٌ باطلٌ، وهو مِن علي بن يزيد. وعثمان لا بأس به)). اهـ

-----------------------------

[1]- علل الحديث 2333.

[2]- علل الحديث 852.

[3]- علل الحديث 1594.

[4]- علل الحديث 362.

[5]- علل الحديث 2214.

[6]- علل الحديث 2623.

[7]- علل الحديث 2399.

[8]- علل الحديث 2553.

[9]- علل الحديث 2490.

[10]- علل الحديث 393.

[11]- علل الحديث 2092.

[12]- علل الحديث 2403.