تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- فَإِذَا صَلَّى الصُّبْحَ:

- أَتَى المَشْعَرَ الحَرَامَ (1)، فَرَقِيَهُ وَوَقَفَ عِنْدَهُ.

- وَحَمِدَ اللهَ تَعَالَى، وَهَلَّلَ، وَكَبَّرَ، وَدَعَا بِمَا وَرَدَ، وَقَرَأَ: (فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ) الآيَتَيْنِ [البَقَرَة: 198 - 199].

- وَيَدْعُو حَتَّى يُسْفِرَ جِدًّا.

- ثُمَّ يَدْفَعُ إِلَى مِنًى.

- فَإِذَا بَلَغَ مُحَسِّرًا (2) أَسْرَعَ رَمْيَةَ حَجَرٍ.

- وَأَخَذَ حَصَى الجِمَارِ سَبْعِينَ حَصَاةً:

- أَكْبَرَ مِنَ الحِمَّصِ وَدُونَ البُنْدُقِ (3).

- مِنْ حَيْثُ شَاءَ.

(1) قال في المطلع (ص 234): (المشعر الحرام: بفتح الميم، قال الجوهري: وكسر الميم لغة، وهو موضع معروف بمزدلفة ويقال له: قزح، وقد تقدم أن المشعر الحرام وقزح من أسماء المزدلفة، فتكون المزدلفة كلها سميت بالمشعر الحرام، وقزح تسمية للكل باسم البعض، كما سمي المكان بدراً باسم ماء به، يقال له: بدر).

(2) قال في المطلع (ص 231): (مُحَسِّر: بضم الميم وفتح الحاء، بعدها سين مهملة مشددة مكسورة وبعدها راء، كذا قيده البكري، وهو واد بين مزدلفة ومنى، قيل سمي بذلك؛ لأن فيل أصحاب الفيل حَسَّر فيه، أي: أعيى، وقال البكري: وهو واد بجمع، وقال الجوهري: هو موضع بمنى).

(3) البُندُق: بضم الباء والدال، معرب، وليس بعربي ينظر: المطلع ص 163.

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائز · الصفحة ١٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائزص ١٥٥