تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[2] وَالكَفَّارَةُ.

- وَهَكَذَا مَنْ جُومِعَ:

- إِنْ طَاوَعَ.

- غَيْرَ جَاهِلٍ وَنَاسٍ.

- وَمَنْ جَامَعَ فِي يَوْمٍ، ثُمَّ فِي آخَرَ، وَلَمْ يُكَفِّرْ: لَزِمَتْهُ ثَانِيَةً.

- كَمَنْ أَعَادَهُ فِي يَوْمِهِ بَعْدَ أَنْ كَفَّرَ.

- وَلَا كَفَّارَةَ بِغَيْرِ:

[1] الجِمَاعِ.

[2] وَالإِنْزَالِ بِالمُسَاحَقَةِ (1).

نَهَارَ رَمَضَانَ.

- وَهِيَ:

[1] عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ سَلِيمَةٍ.

[2] فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ.

[3] فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا.

(1) المساحقة كالجماع، كما في التنقيح (ص 164)، والمنتهى (2/ 72)، خلافاً للإقناع (1/ 313).

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائز · الصفحة ١٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائزص ١٢٨