تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

420 - عن علقمة قال: قدمتُ الشام فجلستُ إلى أبي الدرداء فقال لي: ممَّن أنت؟ قلت: مِن أهل الكوفة، قال [1]: أليس فيكم أو منكم صاحب السِّرِّ الذي لا يعلمه غيره؟ يعني: حذيفة.

السِّرُّ هو: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أعلمه أسماء المنافقين، وقيل: أعلمه أسماء المنافقين [2]

(وقيل أعلمه أسماء المنافقين): ليس في (م).

الذين نَخَسوا بعيره ليلة العقبة، وكانوا اثني [3] عشر رجلًا [4]، وعن صلة [5] بن زفر قال: قلنا لحذيفة: كيف علمت أمر المنافقين ولم يعلمه أحدٌ مِن أصحاب النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ ولا أبو بكر ولا عمر؟ قال: كنت أسيرُ خلف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ فنام على راحلته، فسمعتُ ناسًا منهم يقولون: لو طرحناه عَن راحلته فاندقَّتْ عنقُه فاسترحنا منه، فسِرْت بينهم وبينه، وجعلت أرفعُ صوتي

ص 141

فانتبه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ وقال: «مَن هذا؟» قلت: حذيفة قال: «مَن هؤلاء؟» قلت: فلانٌ وفلانٌ حتى عددتُهم قال: «وسمعتَ ما قالوا؟» قلت: نعم، ولذلك سرتُ بينك وبينهم قال: «فإنَّ هؤلاء منافقون؛ فلانٌ وفلانٌ، حتى عدَّ أسماءهم، لا تخبرنَّ أحدًا [6]» رواه الطبرانيُّ في «الكبير».

وعن حذيفة قال: كنت آخذُ بزمام [7] ناقة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أقود وعمَّار يسوق، أو عمار يقود وأنا أسوق؛ إذ [8] استقبلَنا اثنا عشر متلثَّمين [9] قال: «هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة» رواه الطبرانيُّ في «الأوسط»، وروى الطبرانيُّ في «الكبير» عن الزبير بن بكَّار وفي تسمية المنافقين أصحاب العقبة: مُعتِّب بن قُشَير، وهو الذي قال: ﴿لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا﴾ [آل عمران: 154]، والذي شهد عليه بهذا الكلام هو الزبير، ووديعة بن ثابت، وهو الذي قال: ﴿إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ﴾ [التوبة: 65]، وجدُّ بن عبد الله، والحارث بن يزيد، وأوس بن قيظيِّ [10] وهو الذي قال: ﴿إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ﴾ [الأحزاب: 13]، والجُلاس بن سويد بن الصامت، وبلغنا أنَّه تاب بعد ذلك، وسعد بن زُرَارَة، وسويد وداعس [11] وقيس بن عمرو بن قهد [12]، وزيد بن اللصيت، وسلالة بن الحمام. [خ¦3742]

ص 142

[1] في (أ): (فقال).

[2] (وقيل أعلمه أسماء المنافقين): ليس في (م).

[3] في (م): (اثنا).

[4] (رجلًا): مثبت من (م).

[5] في (أ): (سلمة)، وهو تحريف.

[6] في (م): (أحد).

[7] في (أ) و (م): (زمام).

[8] في (م): (إذا).

[9] في (أ) و (م): (ملتمين).

[10] في (م): (قييظي)، وهو تحريف.

[11] في (أ) و (م): (راعس)، وهو تحريف.

[12] في (م): (فهد)، وهو تحريف.

الإفهام لما في البخاري من الإبهام · الصفحة ٨٤٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإفهام لما في البخاري من الإبهامص ٨٤٤