يقول ابن كثير: «فهذه الأحاديث دالة على أن الله - عز وجل - استخرج ذرية آدم من صلبه وميَّز بين أهل الجنة وأهل النار وأما الإشهاد عليهم هناك بأنه ربُّهم فما هو إلا في حديث كلثوم بن جبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وفي حديث عبد الله بن عمرو وقد بيَّنا أنهما موقوفان لا مرفوعان كما تقدم. ومن ثم قال القائلون من السلف والخلف أن المراد بهذا الإشهاد إنما هو فطرهم على التوحيد كما تقدم في أحاديث أبي هريرة وعياض بن حمار المجاشعي ومن رواية الحسن البصري عن الأسود بن سريع وقد فسر الحسن الآية بذلك قالوا ولهذا قال: { ( - ( ﴿ - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - - ﴾ - صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنهم - - - - - عليه السلام - - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ((( - - رضي الله عنه - - - رضي الله عنه - بسم الله الرحمن الرحيم - رضي الله عنهم - - - - عليه السلام -( صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( - قرآن كريم ( - (( } ولم يقل من آدم ولم يقل من ظهره { ( المحتويات ( - - رضي الله عنهم - - ﴿ - ( - - ( - ﴾ أي جعل نسلهم جيلاً بعد جيل وقرنًا بعد قرن كقوله تعالى: { - عليه السلام - قرآن كريم ( - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - ( - ﴿ - - - ( المحتويات ( تمهيد فهرس - - رضي الله عنهم -(- رضي الله عنهم - - - رضي الله عنهم - - (((( فهرس - - رضي الله عنهم - - ((( - - ﴾ - - } ، وقال - عز وجل -: ﴿ ( المحتويات ( تمهيد ( - - رضي الله عنهم -(( - - رضي الله عنه - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - عليه السلام -( - - - ( فهرس - ( - ((( - - ﴾ - - } ، وقال - عز وجل -: ﴿ - - - رضي الله عنهم - - - - المحتويات ( - - صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه -( الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - صدق الله العظيم ( ﴾ تم بحمد الله ( { { - ( - - ( - تم بحمد الله الله ( قرآن