الرحمن الرحيم ( - - رضي الله عنه - - قرآن كريم ( - ( - ( المحتويات ( - مقدمة - - (( - - عليه السلام - - ( الله أكبر - - - - - ( - ( - ( - ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - (( ( - - عليه السلام - - ( - - - رضي الله عنهم - - - (- عز وجل - - - - - رضي الله عنه -( ( بسم الله الرحمن الرحيم - ((- رضي الله عنه -( - - - قرآن كريم ((( - - - رضي الله عنهم - - ( - ( - - - ( - ( - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - ( - - - صلى الله عليه وسلم - - ( تمهيد ( - - - - ( - } (1).
فاليهود المعنيون بهذا الحكم صفاتهم أنهم:
سمَّاعون للكذبِ عمومًا.
سمَّاعون لقومٍ آخرين يحرِّفونَ الكلمَ عن مواضعه خصوصًا. ومعنى التحريف هنا هو تسويغ الإعراض عن حكم الله مراعاة للمصالح الاجتماعية الدنيوية من خشية القتل مع قلة العدد والمساواة في الحكم بين من يقدرون على إقامة الحد عليه ومن لا يقدرون فاستساغوا منهم هذا التسويغ أصغت إليه أفئدتهم ورضوه واقترفوا ما هم مقترفون كما قال الله عن غيرهم فهم مثلهم في هذا.
وهم مشتركون معهم في أنهم أراد اللهُ فتنتهم.
ولم يرد أن يطهِّرَ قلوبهم بما كسبت أيديهم ولالتواء فطرهم وما أوقعهم في ذلك كله إلا إصغاؤهم للكذب ورضاهم به.
وأكلهم السحت وهى الصفة الخامسة في هذ السياق، وهذا الحكم فيه مشاركة أوصاف وخصوصية محل ولم يتنزل ـ على الحكم بغير ما أنزل الله ـ إعراضًا عن شرع الله وعدولاً عنه إلى غيره.
(1) المائدة، آيتان: 41-42.