. أهـ.
قلت ومعنى قوله رحمه الله: ”إذا كان على وجه يمكن معه العلم“ فمعناه أن لا يكون عديم العقل والتمييز كالصغير والمجنون، أو يكون ممن لا يفهم الخطاب ولم يحضر ترجمان يترجم له ونحو هؤلاء، فمن بلغته رسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - وبلغه القرآن فقد قامت عليه الحجة قال الله تعالى: ﴿ المحتويات ( - - عليه السلام - - ( - الله أكبر الله أكبر ﴾ (( مقدمة ( - - صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - ( فهرس - - رضي الله عنه - - } (1) وقال تعالى: { - - - رضي الله عنهم - ﴿ ( - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - - رضي الله عنه - - ( ﴾ - } - - ( - - فهرس - - رضي الله عنه -( ( - - - - ﴿ ﴾ - ( مقدمة - رضي الله عنهم - - ((- رضي الله عنه - - ( - ( - - - - - - } (2) فلا يعذر أحد في عدم الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فلا عذر له بعد ذلك بالجهل وقد أخبر الله سبحانه بجهل كثير من الكفار مع تصريحه بكفرهم ووصف النصارى بالجهل مع أنه لا يشك مسلم في كفرهم ونقطع أن أكثر اليهود والنصارى اليوم جهَّال مقلدون ونعتقد كفرهم وكفر من شك في كفرهم وقد دل القرآن على أن الشك في أصول الدين كفر والشك هو التردد بين شيئين كالذي لا يجزم بصدق الرسول ولا كذبه ولا يجزم بوقوع البعث ولا عدم وقوعه ونحو ذلك، كالذي لا يعتقد وجوب الصلاة ولا عدم وجوبها أو لا يعتقد تحريم الزنا ولا عدم تحريمه وهذا كفر بإجماع العلماء ولا عذر لمن كان حاله هكذا لكونه لم يفهم حجج الله وبيناته لأنه لا عذر له بعد بلوغها وإن لم يفهمها وقد أخبر الله تعالى عن الكفار أنهم لم يفهموا فقال - عز وجل -: { - - عليه السلام - - ( - - رضي الله عنهم -(- رضي الله عنهم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - فهرس - - رضي الله عنه -( ( المحتويات ( - ( -
(1) الأنعام، آية: 19.
(2) النساء، آية: 165.