أما عن قول الله - عز وجل - عن موسى: ﴿ - - - ( - - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - رضي الله عنهم -- رضي الله عنهم - - - عليه السلام - قرآن كريم ( - - ﴾ - - } فليس في هذا أثر عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إلا قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي أخرج ابن أبي حاتم قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر، أخبره ربُّه - عز وجل - أن قومه فتنوا بعده فلم يلق الألواح فلما رآهم وعاينهم ألقي الألواح» وواضح من حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - أنه طرح الألواح من هول ما رأي غفلة عنها وليس ضجرًا بها أو ازدراءً أو تحقيرًا لها أو تبرمًا بها لعدم فائدتها لمثل هؤلاء، أو أن هؤلاء لا يستحقونها فلا خير فيها لهم فعمد إلى تكسيرها وإتلافها كل هذا ليس واردًا. وإنما وضعها غفلة عنها لهول ما رأي وما جاء من أنها تكسرت أو نحوًا من ذلك فهو عن ابن عباس - رضي الله عنه - وليس عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو إن صحَّ ليس فيه معارضة لما ذكرنا، وربما لا يصح ويكون من الإسرائيليات. وكلمة ألقي في اللغة لا تستلزم الازدراء أو الضجر أو عدم التوقير وإهدار الحرمة لقوله تعالى: { - - - عليه السلام - - ( - - مقدمة (- صلى الله عليه وسلم -- صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - فهرس - ( { ( - الله ( - - (- رضي الله عنهم - - قرآن كريم ( تم بحمد الله ( تمت - صلى الله عليه وسلم - - ( مقدمة - ((((( - - صلى الله عليه وسلم - - - - - ( - - ( ( تمهيد ((( - ( مقدمة ( - فهرس - - رضي الله عنه -( ( مقدمة - ( { ( - - صلى الله عليه وسلم - - - ( - (( ( - بسم الله الرحمن الرحيم - عليه السلام - - ( - - - - صدق الله العظيم -