تلك الآيات الشريفة عليه حسب مقتضى الحال، تارة بأن يجادلهم بالرفق*، [بقوله ﴿وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ ١، وتارة بأن يأخذ الجزية منهم* [لتصغيرهم]، وتارة برفع الشفقة عنهم**. بقوله تعالى له ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّم﴾ ٢ وقوله تعالى ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً﴾ ٣، ومثل ذلك في القرآن العظيم كثير.
(*) حاشية: (اعلم أنّ المجادلة كانت إلى محبي الأبحاث وأهل المعارف [بالتي هي أحسن] .
١ العنكبوت آية ٤٦.
(*) حاشية: (اعلم أنّ الأمر بأخذ الجزية كان من الذين كانوا كفارًا، ويتظاهروا بالكتاب وكانوا كامنين له الشر، حتى يذلهم ويضعف قوتهم لئلا يظهروا، كما يفهم من قوله ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُون﴾ (التوبة آية (٢٩) [ثم ومن كونه أيضًا له سلطان، وهذه عادة ذوي السلطة] .
(**) حاشية: (اعلم [أنّ أمره تعالى] برفع الشفقة هو عن المظهرين لنبيه الشر عيانًا (ويعلم ذلك من خاتمة الآية) لأنه تعالى يقول: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا﴾ إلى آخره) .
٢ التوبة آية (٧٣)
٣ التوبة آية (٣٦) .