(المطلب الثاني)

الإجهاض بناءً على تشخيص مرض الجنين (7):

وفيه فتوى للشيخ يوسف القرضاوي يقول فيها:

الحمد لله .. والصلاة والسلام على رسول الله .. وبعد ..

من واجب الفقيه المسلم أن يقف أمام هذه القضايا المعروضة، ليقرر عدة حقائق أهمها:

أن حياة الجنين في نظر الشريعة الإسلامية حياة محترمة، باعتباره كائناً حياً يجب المحافظة عليه، حتى أن الشريعة تجيز للحامل أن تفطر في رمضان وقد توجب ذلك عليها، إذا خافت على حملها من الصيام .. ومن هنا حرمت الشريعة الاعتداء عليها، ولو كان الاعتداء من أبويه، بل لو جاء ذلك من أمه التي حملته وهناً على وهن.

حتى في حالة الحمل الحرام ــ ما جاء عن طريق الزنى ــ لا يجوز لها أن تسقطه، لأنه كائن إنساني حي لا ذنب له، ﴿وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الإسراء، الآية 15].

وقد رأيت الشرع يوجب تأخير القصاص من المرأة الحامل المحكوم عليها بالقصاص ومثلها المحكوم عليها بالرجم حفاظاً على جنينهما، كما في قصة الغامدية المروية في الصحيح، لأن الشرع جعل لولي الأمر سبيلاً عليها ولم يجعل له سبيلاً على ما في بطنها.

كما رأينا الشريعة توجب دية كاملة على من ضرب بطن امرأة حامل، فألقت جنينها حياً ثم مات من الضربة، نقل ابن المنذر إجماع أهل العلم على ذلك. وإن نزل ميتاً ففيه غرة، وتقدر بنصف عشر الدية.