التي ورثت من الخلية الجسدية , ولم يبلغ أيضاً عن حصول ذلك في الإنسان.

فالإستنساخ إذن هو: توليد كائن حي أو أكثر إما بنقل النواة من خلية جسدية إلى بويضة منزوعة النواة , وإما بتشطير بويضة مخصبة في مرحلة تسبق تمايز الأنسجة والأعضاء.

ولا يخفى أن هذه العمليات وأمثالها لا تمثل خلقاً أو بعض خلق , قال الله عز وجل: (أَمْجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ قُلِ اللَّهُ كُلِّ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (16)) (الرعد) , وقوله تعالى: مَا مَا تُمْنُونَ (58) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ (60) (60) عَلَى أَنْ أَمْثَالَكُمْ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ مَا مَا لَا تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا ((((((((((((62)) (الواقعة) , وقوله سبحانه وتعالى: ((76) أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ وَضَرَبَ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ مَنْ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ (79) جَعَلَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا مِنْهُ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَوَلَيْسَ خَلَقَ خَلَقَ وَالْأَرْضَ وَالْأَرْضَ عَلَى عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ (81) إِنَّمَا أَمْرُهُ أَرَادَ أَرَادَ شَيْئًا يَقُولَ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (82) فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (83)) (يس) , وقوله تعالى: (وَلَقَدْمِنْ مِنْ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) جَعَلْنَاهُ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي مَكِينٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا مُضْغَةً مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَانَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ أَحْسَنُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)) (المؤمنون)، وبناءاً على ما سبق والمناقشات والمبادئ الشرعية التي طرحت على مجلس المجمع: قرر مايلي:

أولاً: تحريم الإستنساخ البشري بالطريقتين المذكورتين أو بأي طريقة أخرى تؤدي إلى التكاثر الجنسي.