عقيماً). وفي هذا ليس تداوياً , بل نسخاً ومسخاً لصورة الأب أو الأم والتي لن تعامل على كل الأحوال كإبنة أو إبن لأن الناتج سيكون صورة طبق الأصل عن المنسوخ , وفي هذا وما سيجره تضييع وتحطيم لدور الأسرة وللأمومة والأبوة وعلاقة الإبن بهما. والأولى والأجدى تحويل هذه الطاقات العلمية والمادية والبشرية لخدمة الإنسانية جمعاء وتخليصها من أخطار الأمراض والعاهات والمجاعات وبهذا أجاز الشرع الإسلامي الإستنساخ في النبات والحيوان لتحسين النوع والكمية لخدمة الإنسان ونفعه. ومن القواعد الشرعية المانعة لذلك ــ قاعدة وحديث (لا ضرر ولا ضرار) و (درء المفاسد أولى من جلب المنافع). ولهذه التقانة (الإستنساخ) من المفاسد والآثار ما لا يعلمه إلا الله تعالى , منها المفاسد في الأنساب والأنسال (النسل) وفي تغيير الخلق وعودة الرق وتهميش دور الأسرة الأساسي ودور الأمومة والأبوة المباركين , فيه فساد وإفساد وخبث وليس فيه طيب ولا إصلاح ولا تداوي , وفي كل ذلك نهى الباري عز وجل وتوعد وذم الفاعلين والمشاركين المتسببين بهذا الفساد , فقال جل جلاله منبهاً ومحذراً:

{وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ يُوصَلَ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ (((((((((((() (22) , وقوله: (زِدْنَاهُمْعَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا يُفْسِدُونَ يُفْسِدُونَ وَيُهْلِكَ 23) , وقوله: وَيُهْلِكَ وَيُهْلِكَ وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ لَا لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ) (24) , وقوله: قَتَلَ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا) (25) , وقوله: كَمَا كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي (((((((() (26) , وقوله: (ظَهَرَالْفَسَادُ فِي الْبَرِّ بِمَا بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ) (27) , وقوله: (((((((((طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا