تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

صدره، وقال:" اللهم طهر قلبه، واغفر ذنبه، وحصًًن فرجه"، فلم يكن شئ أبغض إليه منه، يعني الزنا" (316)، وعن غبن عباس - رضي الله عنه - أن رجلاً قال: يا رسول الله، عندنا يتيمة قد خطبها رجلان: موسر وعسر، هي تهوى المعسر، ونحن نهوى الموسر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم يُر للمتحابين مثل النكاح" (317)، وعن محمد بن سلمة، قال: خطبت امرأة، فجعلت أتخبأ لها حتى نظرتُ إليها في نخل لها، فقيل له: أتفعل هذا وأنت صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال" سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة، فلا بأس أن ينظر إليها " (318)، وقال:" الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف " (319)، وقال:" إذا لم تستح فأصنع ما شئت "، وقال: " كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجانة، أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان ... عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويُصبح يكشف ستر الله عنه" (320)، وقال:" اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألم بشئ منها فليستتر بستر الله " (321) وعن عبدا لله بن مسعود رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: أني عالجت (أي: قبلها أواحتضنها) امرأة من أقصى المدينة، فأصبت منها دون أن أمسها. فأنا هذا، فأقم علىّ ماشئت. فقال عمر: قد ستر الله عليك لو سترت على نفسك. فلم يرد النبى - صلى الله عليه وسلم - شيئا، فأنطلق الرجل فأتبعه النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلا، فدعاه، فتلا عليه: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين). فقال له رجل من القوم: يارسول الله، أله خاصة أم للناس كافة؟ فقال: " للناس كافة" (322).

وقال - صلى الله عليه وسلم -: " لعن الله من وقع على بهيمة، ولعن الله من عمل عمل قوم لوط" (323).

وقال: " إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط " (324)، وقال: " إذا استحلت أمتي خمسا فعليهم الدمار: إذا ظهر التلاعن، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، واتخذوا القيان، واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء" (325). وقال: " إن الله ليملي للظالم، فإذا أخذه لم يفلته "، وقال: " لاينظر الله عز وجل إلى رجل جامع إمرأته في

البحث العلمي الطبي وضوابطه الشرعية · الصفحة ٢٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث العلمي الطبي وضوابطه الشرعيةص ٢٤٩