والحجامة، والاحتلام ". وَعبد الرَّحْمَن بن (زيد) (1) بن أسلم ضَعَّفُوهُ،
وَهِشَام بن (سعد) (2) من رجال مُسلم لكنه لين. وَأعله ابْن الْجَوْزِيّ بهما،
وَقَالَ فِي الأول (3) : أَجمعُوا عَلَى ضعفه. قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي «جَامعه» (4) :
هَذَا حَدِيث غير مَحْفُوظ، وَقد رَوَى (5) عبد الله بن زيد بن أسلم وَعبد
الْعَزِيز بن مُحَمَّد وَغير وَاحِد هَذَا الحَدِيث، عَن زيد بن أسلم مُرْسلا، وَلم
يذكرُوا فِيهِ: عَن أبي سعيد. وَعبد الرَّحْمَن يضعف فِي الحَدِيث، قَالَ:
وَسمعت أَبَا دَاوُد يَقُول: سَأَلت أَحْمد عَن عبد الرَّحْمَن، فَقَالَ: أَخُوهُ عبد
الله لَا بَأْس بِهِ. وَسمعت مُحَمَّدًا يذكر عَن عَلّي بن عبد الله قَالَ: عبد الله
ابْن زيد بن أسلم ثِقَة، وَعبد الرَّحْمَن أَخُوهُ (ضَعَّفُوهُ) (6) . قَالَ مُحَمَّد - يَعْنِي
البُخَارِيّ -: وَلَا أروي عَنهُ شَيْئا. وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي «علله» (7) :
سَأَلت أبي، وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن هَذَا، وَحَدِيث أُسَامَة،
عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد (الْخُدْرِيّ) (8) أَيْضا، فَقَالَا:
هَذَا خطأ، رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن رجل من
أَصْحَابه، عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ (9) الصَّحِيح. قَالَ:
(1) فِي «م» : يزِيد. وَهُوَ تَحْرِيف، والمثبت من «أ، ل» وَعبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم الْمدنِي تَرْجَمته فِي «التَّهْذِيب» (17 / 114 - 119) .
(2) فِي «م» سعيد وَهُوَ تَحْرِيف، والمثبت من «أ، ل» وَهِشَام بن سعد أَبُو عباد الْمدنِي من رجال «التَّهْذِيب» (30 / 204 - 209) .
(3) «الْعِلَل المتناهية» (2 / 542) .
(4) «جَامع التِّرْمِذِيّ» (3 / 97 - 98) .
(5) زَاد فِي «أ، ل، م» عَن. وَهُوَ خطأ.
(6) فِي (جَامع التِّرْمِذِيّ» : ضَعِيف.
(7) «علل ابْن أبي حَاتِم» (2 / 239 - 240)
(8) من «م» و «علل ابْن أبي حَاتِم» .
(9) زَاد فِي «م» : فِي.