قلت : وهو الذي يظهر من قوله سبحانه وتعالى : ﴿ فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة ﴾ ، إلا أن مالكا (رحمه الله) يستحب له القصر ، وكذلك يرى عليه الإعادة في الوقت ، إن أتم (1) ،

? تحديد الواقعة :

فالواقعة هنا هو كيف تصلى الصلاة الرباعية بالنسبة للمسافر ؟

فالجواب هو أن هناك حكمان أصلي وبدلي ، فالحكم الأصلي هو الإتمام ، والحكم البديل هو القصر ،

والقول الذي نختاره ؛ لتحقيق صورة [البديل] هو القول الثالث – وهو مذهب عامة البغداديين ....... - هو أن الفرض [التخيير] بين القصر والإتمام .

? التكييف الفقهي :

وتكييفنا لجعل القصر [بديلا] للإتمام هو كما يأتي :

أ إن الأصل الإتمام (2) ؛ لأن الإتمام مذكور ابتداء بطريق الإشارة ، فقوله تعالى : ﴿ أن تقصروا من الصلاة ﴾ يشير إلى أن حكم القصر كان مسبوقا بحكم آخر ، وهو الإتمام ، وأن القصر هو بعض من الإتمام ؛ لأنه قال تعالى : ﴿من الصلاة﴾ ، و﴿من﴾ تدل على التبعيض ، وكذلك فالقصر إنما يكون من شيء أطول منه (3) .

ب إن القصر في قوة الإتمام ، من حيث أنه شامل لجميع المكلفين المسافرين ، ومن حيث كونه غير مقيد بمدة ، فهو يجوز في كل وقت يريد أن يسافر فيه (4) .