وفي اصطلاح الأصوليين : هو كلام الله تعالى المنزل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) باللسان العربي ؛ للإعجاز بأقصر سورة منه ، المكتوب في المصاحف ، المنقول بالتواتر ، المتعبد بتلاوته ، المبدوء بسورة الفاتحة ، المختوم بسورة الناس (1) ،

وقد وردت في القرآن الكريم تطبيقات كثيرة لـ[لبديل]في مختلف التصرفات ، فقد وردت [بدائل] في العبادات ، وفي المعاملات ، وفي الأحوال الشخصية ، وفي القصاص ، وفي الجانب السياسي ........الخ ، ونحن سوف نذكر هذه التطبيقات ، وآراء الفقهاء فيها مختارين الرأي الذي يحقق لنا صورة [البديل الفقهي] ، وان كان هذا الرأي الذي تتحقق فيه صورة [البديل] مرجوحا لا راجحا ، أو يكون حكم الآية التي تتحقق فيها صورة [البديل] منسوخا ، فالغرض ، كما قدمنا هو بيان أن هذا المصطلح له اعتبار ، و خصوصية تميزه عن باقي المصطلحات ، والآتي بيان لما ورد من تطبيقات [للبدائل] مرتبة على أبواب الفقه :

أولا- الأدلة القرآنية للبديل الفقهي في العبادات :

1- قصر الصلاة للمسافر (2) ،

قال تعالى: ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا 101 ﴾ (3) .

? الحكم الذي دلت عليه الآية :

إن الحكم الذي دلت عليه الآية في هذا المقام هو جواز قصر الصلاة للمسافر ، حيث اختلف العلماء في حكم القصر في السفر ، على عدة أقوال (4) :