والأصل في الإبدال : جَعْلُ شيء مكان شيء آخر ، كإبدالك من الواو تاءً في تالله ، والأبدال : قوم من الصالحين بهم يقيم الله الأرض ،

وبدّله الله تعالى من الخوف أمنا ،

وبدّله ، وبدّل منه : اتخذ منه بديلا : حرّفه : غيّره من حال إلى حال : غيّر هيئته والعين واحدة ،

وأبدل الشيء بالشيء : أزال عينا بعين : غيّر هيئته ،

وتبدّل الشيء : تغيّر ، وإن لم يأت ببدل (1) .

ثانيا- المعاني المستفادة من المعنى اللغوي للبديل :

من خلال النظر في ما تقدم ، من التعريف اللغوي لـ[البديل] ، نلاحظ الآتي :

1. أن [البديل] مغاير للأصل ،

إذ إنه لا يُبدل الشيء من نفسه ، فالشيء لا يكون بدلا عن نفسه (2) ، وبعبارة أخرى : إذا أزحنا زيدا ، ثم أعدناه ، فلا يجوز أن نقول : زيد هو بديل لزيد ، أما إذا غيرنا زيدا ، وأقمنا عمروا مقامه ، فيصح التعبير بأن نقول : عمرو بديل لزيد .

2. أن البديل خَلَفٌ للأصل ، ويقوم مقامه ،