2. وقد روى البيهقي بسنده ، والبخاري معلقا على طاووس قال : قال معاذ باليمن : ائتوني بخميس ، أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة ، فإنه أهون عليكم ، وخير للمهاجرين بالمدينة ، وفي رواية : ائتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة والشعير ....)) (1) ، وذلك أن أهل اليمن كانوا مشهورين بصناعة الثياب ، ونسجها ، فدفعها أيسر عليهم على حين كان أهل المدينة في حاجة إليها ، وقد كانت أموال الزكاة تفضل عن أهل اليمن ، فيبعث بها معاذ إلى المدينة عاصمة الخلافة ، وقول معاذ الذي اشتهر ، فرواه طاووس فقيه اليمن وإمامها في عصر التابعين ، يدلنا على أنه لم يفهم من الحديث الآخر الذي أمره فيه الرسول (صلى الله عليه وسلم) بأخذ الجنس (( خذ الحب من الحب ، والشاة من الإبل .....)) أنه إلزام بأخذ العين ، ولكن لأنه هو الذي يطالب به أرباب الأموال ، والقيمة إنما تؤخذ باختيارهم ، وإنما عين تلك الأجناس في الزكاة تسهيلا على أرباب الأموال ؛ لأن كل ذي مال إنما يسهل عليه الإخراج من نوع المال الذي عنده ، كما جاء في بعض الآثار : أنه عليه السلام ((جعل في الدية على أهل الحلل حللا )) (2) .

3. روى أحمد والبيهقي : (( أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أبصر ناقة مسنة في إبل الصدقة ، فغضب وقال : قاتل الله صاحب هذه الناقة !! – يعني : الساعي الذي أخذها - ، فقال : يا رسول الله إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الصدقة ، فنعم إذن )) ، وهذا الحديث صالح للاحتجاج به ، من حيث السند (3) ، ومن حيث الدلالة فإن أخذ الناقة ببعيرين إنما يكون باعتبار القيمة .