1. [بدائل] متفق عليها :

ومن أمثلتها :

المسح على الخف ، فهو [بديل] عن غسل القدمين ، والكل متفق على مشروعية المسح على الخفين ، حكى ابن المنذر عن ابن المبارك قال : ليس في المسح على الخفين اختلاف أنه جائز ، وعن الحسن قال : حدثني سبعون من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ، قال أحمد ليس في قلبي من المسح شيء وفيه أربعون حديثا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رفعوا إلى النبي وما وقفوا (1) .

2.[بدائل] مختلف فيها :

وأسميها أيضا بـ[البدائل المذهبية] ؛ لأنها تتوقف على مدى اعتبار المذهب لهذا التصرف الذي نسميه [البديل] أو لا ، مثال ذلك :

القصر والإتمام : فعند الحنفية : يكون القصر واجبا ، فعلى رأيهم لا يعتبر القصر [بديلا] للإتمام ، ومذهب عامة البغداديين ،من المالكيين ، وهو قول أصحاب الشافعي (2) : يكون مخيرا بين القصر ، والإتمام ، وعليه ، فالقصر على رأيهم يكون [بديلا] عن الإتمام .

سادسا- ومن حيث كون التصرفات قولية ، أو فعلية إلى :

? [بدائل قولية] ، وهي التصرفات التي اتخذت صفة [البدلية] بسبب التغير الذي حصل في القول ، مثاله : في حرمة الصدقة على النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فمن الأمور التي اختص بها النبي(صلى الله عليه وسلم) هو تحريم الصدقة عليه ، وعلى آل بيته (صلى الله عليه وسلم) (3) ، (( فقد روي عن أبي هريرة (رضي الله عنه) أنه قال : ثم كان رسول الله(صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بطعام سأل عنه : أهدية ، أم صدقة ، فإن قيل : صدقة ، قال لأصحابه : كلوا ، ولم يأكل ، وإن قيل : هدية ضرب بيده (صلى الله عليه وسلم) ، فأكل معهم )) (4) ،

فالحكم الأصلي هو : تحريم أكل الصدقة على النبي (صلى الله عليه وسلم) ،