٣٥١٤ - ومن أعرته سلعة ليرهنها في دراهم مسماة فرهنها في طعام فقد خالف، وأراه ضامنًا.

٣٥١٥ - ومن استعار عبدًا ليرهنه فرهنه ثم أعتقه المعير، فإن كان المعير مليًا جاز العتق، وقيل له: عجّل الدين إلى ربه إذ أفسدت رهنه، إلا أن تكون قيمة العبد أقل من الدين فلا يلزمه إلا قيمته ويرجع المعير على المستعير بذلك بعد محل أجل الدين لا قبله.

٣٥١٦ - ومن رهن عبدًا ثم أقر أنه لغيره لم يجز إقراره في هذا.

٣٥١٧ - ومن رهن رهنًا على أنه إن مضت سنة خرج من الرهن فلا أعرف هذا من رهون الناس، ولا يكون هذا رهنًا.

٣٥١٨ - ومن قال لعبده: أدّ إليّ الغلة، لم يكن بهذا مأذونًا له.

وإذا اشترى المأذون من قرابة سيده من لو ملكهم سيده عُتقوا عليه وهو يعلم، لم يجز ذلك، كما لو أعطاه سيده مالًا يشتري له عبدًا فاشترى من يعتق على سيده لم يجز، وليس له أن يتلف مال سيده. (١)