٣٩٤٤ - ومن افترى على رجل مجلود في الزنا، أو مرجوم في الزنا، فلا حد عليه.

ومن قال لرجل: يا ابن الزانية، وقال: أردت جدة من جداته لأمه، فإن كانت جدة له لأمه قد عرفت بذلك، حلف أنه ما أراد غيرها، ولا حد عليه، وعليه العقوبة. قيل: فهل يُنكل في قذف هؤلاء الزناة؟ قال: إذا آذى مسلمًا نكل.

٣٩٤٥ - وإذا شهد أربعة على رجل بالزنا، فرجع أحدهم قبل إقامة الحد، أو وُجد عبدًا، أو مسخوطًا، فإنهم يحدون كلهم حد الفرية.

وإن رجع شهود الزنا بعد الرجم حُدوا، وكانت الدية في أموالهم.

وإن رجع واحد بعد قيام الحد، جلد الراجع وحده دون الثلاثة الذين بقوا.