عيوبًا ليست في المبيع إرادة التلفيق. (١)

قال النخعي: ولو قال: أبيعك لحمًا على بارئة، لم يبرأ حتى يسمي العيب. قال شريح: حتى يضع يده عليه.

٢٨٣٢ - وإن أتى بائع الأمة فتبرأ من عيب ذكره، فإن كان ظاهرًا فذلك له والمبتاع مخير، وإن لم يكن ظاهرًا لم تنفعه براءته ولا رد [له] للبيع، ثم إن ظهر للمبتاع عيب قديم كان له الرد أو الرضا. ولو أقام البائع البينة أن بها عيبًا باطنًا مُكّن من ذلك، ثم خيّر المبتاع في أخذها أو ردها.