واختلف أهل العلم في المتمتع إذا كان قد ساق الهدي ، هل يستبيح | محظورات الإحرام بعد الفراغ من أعمال العمرة ، فذهب قوم إلى انه | لا يستبيحها حتى يفرغ من الحج ، وإذا أحرم بالحج يصير قارنا ، وهو | قول أصحاب الرأي لقول النبي [ & ] : لولا أني سقت الهدي ، لفعلت مثل | الذي أمرتكم ، ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله ) .

وذهب قوم إلى انه يستبيحها وقد حل بالفراغ من أعمال العمرة عنها | كمن لم يسق الهدي ، وما فعله النبي [ & ] استحباب وسنة غير حتم ، والله | أعلم ، وهو قول الشافعي . |

1889 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي | أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان | عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب .

عن أبي موسى قال : بعثني النبي [ & ] إلى قومي باليمن | فجئت وهو بالبطحاء فقال : ( بم أهللت ) ؟ قلت : أهللت | كإهلال النبي [ & ] ، قال : هل معك من هدي ؟ ) قلت : | لا ، فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم أمرني فأحللت | فأتيت امرأة من قومي ، فمشطتني أو غسلت رأسي . |