| يوم التروية وعرفة والنحر في تعب من الحج ، فإذا كان الغد من يوم | النحر قروا بمنى .

وقوله : ( يزدلفن ) أي : يقتربن ، ومنه قوله عز وجل ^ ( وأزلفت | الجنة للمتقين ) ^ [ ق : 30 ] وفي قوله : ( من شاء فليقتطع ) دليل على جواز | هبة المشاع ، وفيه دلالة على جواز أخذ النثار في عقد الإملاك ، وأنه ليس | من النهبي المنهي عنها ، وكرهه بعض العلماء خوفا أن يدخل فيما نهي عنه | من النهبي والله اعلم . |

1959 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو | إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع | عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا أهدى هديا من المدينة | قلده وأشعره بذي الحليفة يقلده قبل أن يشعره في مكان | واحد ، وهو موجهه للقبلة يقلده نعلين ، ويشعره من الشق | الأيسر ، ثم يساق معه حتى يوقف بعرفة مع الناس ، ثم | يدفع به ، فإذا قدم منى غداة النحر ، نحره قبل أن يحلق | أو يقصر ، وكان ينحر هديه بيده ، يصفهن قياما ، ويوجههن | للقبلة ، ثم يأكل ويطعم .

وقال نافع : كان إذا وخز في سنام بدنه قال : بسم الله ، والله أكبر . | قال مالك : من اشترى الهدي بمكة يخرجه إلى الحل ، ثم يسوقه إلى | إلى مكة ، فينحر بها . |