| الرجل بين التمرتين جميعا حتى يستأذن اصاحبه .

هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب | عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان . قال الإمام : فيه دليل على | جواز المناهدة في الطعام ، وكان المسلمون لا يرون بها بأسا ، وإن | تفاوتوا في الأكل عادة إذا لم يقصد مغالبة صاحبه .

قال أبو سليمان : إنما جاء النهي عن القران لعلة معلومة ، وهي | ما كان القوم فيه من شدة العيش ، وضيق الطعام ، فإذا اجتمعوا على | الأكل وكان الطعام مشفوها ، وفي القوم من بلغ به الجوع الشدة ، | فهو يشفق من فنائه قبل أن يأخذ حاجته منه ، فربما قرن بين التمرتين ، | أو عظم اللقمة ، فأرشد النبي [ & ] إلى الأدب فيه ، وأمر بالاستئذان | ليستطيب به أنفس أصحابه ، وأما اليوم ، فقد كثر الخير ، واتسعت | الحال ، وصار الناس إذا اجتمعوا ، تلاطفوا على الأكل ، فهم لا يحتاجون | إلى الاستئذان في مثل ذلك إلا أن يحدث حال من الضيق تدعو الضرورة | فيها إلى مثل ذلك والله أعلم . |

2892 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا | أبو الشيخ الحافظ ، نا عبد الله بن محمد الرازي ، حدثنا أبو زرعة ، نا |