فالمقتول من المسلمين في قتال أهل الشرك شهيد لا يغسل، ولا يصلى عليه؛ سواء قتله مشرك، أو أصابه سلاح مسلم خطأ، أو عاد عليه سلاحه أو سهمه الذي رماه إلى الكفار، أو رمحته دابته، أو تردى في وهدة، أو سقط عن دابته، أو عدت عليه دابة، أو لم يعرف سبب موته؛ رجلا كان أو امرأة، حرا كان أو عبدا، صبيا كان أو بالغا؛ لأن القتل قد طهره؛ فلا حاجة [به] إلى غسل ابن آدم.

وقال أبو حنيفة: لا يغسل الشهيد، ولكن يصلى عليه، وإن كان صبيا فهو كسائر الموتى عنده.

ولو جرح في الحرب، فانكشف الحرب، وبه رمق- فمات فهو كالمقتول في المعترك. ولو عاش بعد تقضي الحرب أياما، ثم مات- ففيه قولان؛ سواء طعم أو لم يطعم، تكلم أو لم يتكلم:

أحدهما: هو كالمقتول في المعترك؛ لأنه مات بجرح وجد فيه.

والثاني: يغسل ويصلى عليه؛ لأنه عاش بعد انقضاء الحرب؛ كما لو مات بسبب آخر.

وقال أبو حنيفة: إن طعم أو تكلم أو صلى فيه، فهو كسائر الموتى.