وهل يجهر بالتأمين؟ فيه وجهان، كما في تأمين القراءة، فعلى هذا إن كان المأموم لا يسمع قنوت الإمام لبعد أو صمم، هل يقنت؟ فيه وجهان، كما في قراءة السورة.

وعند أبي حنيفة إذا قنت الإمام في الوتر سكت المأموم.

وقال محمد بن الحسن: يقرأ معه، وهل يرفع يديه في القنوت؟ فيه وجهان:

أصحهما: لا يرفع كسائر الأدعية في الصلاة لا يسن فيها رفع اليدين.

والثاني: يرفع، كما لو دعا خارج الصلاة.

ويروى رفع اليدين في القنوت عن عمر، وابن مسعود، وأبي هريرة، فعلى هذا هل يمسح بهما وجهه؟ وجهان:

الأصح: لا يمسح، ويستحب أن يصلي على النبي- صلى الله عليه وسلم- في القنوت.

قال عمر بن الخطاب: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد فيها شيء حتى تصلي على نبيك.

وقيل: لا يصلي فإن فعل، فهو كما لو قرأ الفاتحة في التشهد؛ لأنها ذكر مفروض نقله إلى غير محله، ويكره إطالة القنوت كالتشهد الأول.

ولو قنت قبل الركوع، فهو كما لو قرأ التشهد في القيام، وكذلك لا يقرأ القرآن في