واضحٌ من خلال السياق، وكذلك قوله تعالى: ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ (76)﴾ (1).

2) (ولاية الله للمؤمنين): في مثل قوله تعالى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)﴾ (2)، وقوله تعالى: ﴿أَلَا إِن أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ ((((((((((((62)﴾ (3)، قال الطبري: (يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا﴾: نصيرهم وظهيرهم، يتولاهم بعونه وتوفيقه) (4).

وهذه العزَّة متحقِّقة للمؤمنين بولاية الله لهم، وولاية الله أعظم عزَّة، ولذلك قال البقاعي (5) في قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8)﴾ (6): (وللمؤمنين: أي الذين صارَ الإيْمان لهم وَصفًا رَاسخًا؛ لأنَّ عزَّتهم بعزَّة الولاية، ونصر الله إيَّاهم عزَّةً لرسولهم - صلى الله عليه وسلم -، ومن تعزَّز بالله لَم يَلحقه ذلٌّ) (7).