وهذا نبي الله هود: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (: [الشعراء: 127]. &%$. ومن بعدهما صالحٌ
ولوطٌ _
عليهما السلام _، إلى أن انتهى الأمر إلى محمد، فقال _ فيما حكى القرآن عنه: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ... (((﴾ (1). فدلَّت هذه الآيات على زهد الرسل والأنبياء _ أصحاب الدعوة _ في هذه الدنيا.، صاحب، والمكانة العظيمة، لا بدَّ وأن يكون على خُطى الأنبياء والمرسلين،
(الذين زهدوا
في
الدنيا، وفضَّلوا الأجر الأخروي على الدنيوي، مُخلصين، الذي ربَّاهم بنعمه
، وأدرَّ عليهم فضله وكرمه). (2) وفي كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29) اضْطَجَعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - على حَصِيرٍ فَأَثَّرَ: بِأَبِي وَأُمِّي يا
رَسُولَ اللَّهِ، لو كُنْتَ آذَنْتَنَا فَفَرَشْنَا
لك عليه شيئًا يَقِيكَ منه، فقال رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «ما أنا وَالدُّنْيَا؟ إنَّما أنا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا (3) فهذا الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - عندما زهد في الدنيا، وعزَّت نفسه عنها، قد وضع قواعد العزَّة الحقيقية التي استطاع بها قيادة وتكوين أمَّة خالدة، عزيزة بدينها ونبيها إلى يوم القيامة.
(1): [الشورى
: 23].
(2): ((تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)): (544).
(3): ((سننه)): (4/ 426)، برقم
: (
4109)، في كتاب: ... (، بابُ مَثَلِ الدنيا، باب ما لي وللدنيا، وأخرجه الترمذي في ((سننه)): ()، (2382 (الزهد)، وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، ولفظ الحديث للأول، وصحَّحه الألباني في ((صحيح ابن ماجة)):
()
، برقم (4274).