ومع ذلك كلِّه فقد أبانَ الله - عز وجل - أنَّ خُلق العزَّة من أخلاق المؤمنين، وصفة من صفاتهم، فقال تعالى: {(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((} (1)، وقال - سبحانه وتعالى - في آيةٍ أخرى: {(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((():

[المنافقون.

&%$. قال في ((الظلال)): (ويضم الله - سبحانه وتعالى - رسوله والمؤمنين إلى جانبه , ويُضفي عليهم من عزَّته , وهو تكريم هائل لا يكرمه إلا الله! وأي تكريم بعد أن يوقف الله - سبحانه وتعالى - رسوله والمؤمنين معه إلى جواره، ويقول: ها نَحن أولاء!

هذا لواء الأعزاء، وهذا هو الصفّ العزيز!) (2). فعُلِمَ مِن الأدلة الماضية _ وغيرها _: أنَّ الشرع

الحنيف يَدعو إلى مكارم الأخلاق (خُلق العزَّة)، ويَنهى عن مساوئ الأخلاق وأراذلِها

، والتي منها: (الرضى بالمذلَّة والهوان والضعف). وإنَّما دَعتْ شِرْعَةُ الإسلام لِمثلِ خُلقِ العزَّة لأسباب؛ منها: السبب الأول، وعلو شأنه. السبب الثاني: لدوره العظيم في الحفاظ على كرامة الفرد، ومن ثمَّ المجتمع بأَسْرِهِ.