ويَكْمُنُ دور الأسرة في التربية على العزَّة بالالتزام بتعاليم الإسلام: 1 ـ تربية النشء على الإيمان، وأنَّه هو الذي خلقنا فلا نتوجَّه لغيره، وأنه سبحانه الذي يستحقُّ منَّا العبادة والشكر، وتعويد النشء عند ملماته البسيطة أو الصعبة على الالتجاء إلى الله (1). وتربيته، ورسله وكتبه، واليوم
الآخر، والقدر
خيره وشره بشكل مُبَّّسط؛ كل هذا من شأنه أن يُربيه على الاعتزاز بالله والارتباط به. 2 ــ تربيته على العبادات الأساسية، وتنمية المخزون العبادي لديهم، كالصلاة، وإيصال الصدقة،، وزيارة الأرحام؛ لأنَّ الطاعة تكون زادًا للإنسان في تَحصيل العزَّة، كما قال الحقُّ جلَّ في علاه: {
(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((( ... (((} (2).
(1): في ((مصنف عبد الرزاق)): (10 /) عن ابن جريج عن هشام بن
عروة عن أبيه قال: كانت أم عمير بن سعيد عند الجلاس بن سويد، فقال الجلاس: إن كان ما يقول
محمد حقا فلنحن
شر من الحمير،: والله إني لأخشى إن لم أرفعها إلى النبي - صلى الله عليه، وأن أخلط بخطيئته، ولنعم الأب
هو لي، فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم -،، فعرفه وهم يترحلون فتحالفا، فجاء الوحي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسكتوا فلم يتحرك أحد، وكذلك كانوا يفعلون، لا يتحركون إذا نزل الوحي، فرفع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر - حتى - فإن يتوبوا}، فقال
الجلاس: استتب
لي ربي، فإني أتوب إلى الله، وأشهد لقد صدق: أن أغناهم الله ورسوله}، قال
عروة: كان مولى للجلاس قتل في بني عمرو بن عوف، فأبى بنو عمرو أن يعقلوه، فلما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل عقله على بني عمرو بن عوف، قال عروة:
فما زال عمير منها بعلياء حتى
مات - يعني كثر ماله وارتفع على الناس أي بالمال فهو التعلِّي، قال ابن جريج: وأخبرت عن: فما سمع عمير من الجلاس شيئا يكرهه بعدها.
(2): [فاطر: 10].