- النوع الثاني: الآيات الواردة في المعاني التي تؤول إلى العزة.

1) (اللين والرحمة بالمؤمنين، والشدَّة والغلظة على الكافرين: تسبب العزَّة) قال تعالى: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (1). والأسلوب البلاغي (مِمَّا يُلحقُ بالطباق) لأنَّ الطباق _ كما سبق _: الجمع بين المتضادين والمتقابلين، وأمَّا ما (فهو أن يُجمع

بين معنيين لا

يتنافيان في ذاتهما، ولكن يتعلَّق أحدهما بما يُقابل الآخر بسببه

أو لزومه أو نحوهما) أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة)) لـ أ. عبد المتعال الصعيدي، (

&%$.

وعليه: فإنَّ الآية ذكرت وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (65) من مسبِّباته وهو الرحمة. ومن الأساليب والأوجه البلاغية: (التتميم)

: ففي قوله

تعالى: ﴿(((((((((((((((((((﴾ (استدراكٌ من قسوةٍ؛ لأنَّه لو

لَم يَذكرها لوقع في بعض النفوس وَهْمٌ أنهم قُسَاةٌ في التعامل،:

﴿(((((((((((((((((((﴾ وَإِذَا قِيلَ مبعث اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) في عصر نزول القرآن كانوا شديدي القَسْوَة على المؤمنين، فعَامَلَهُمُ المؤمنون بالْمِثل.

ويجوز أن يكون

التكميل هو الأول، بَلِ الَّذِينَ الاستدراك فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) أنهم يستعملون الشدَّة في مواضع الشدة، ويستعملون اللين في مواضع اللين)

():

((الموسوعة القرآنية)): (464

). &%$ (تحصيل العلماء للرفعة

والعزَّة والشرف في الدنيا والآخرة) قال تعالى: ... ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ (2). وذكر

في آية أخرى أمرين جامعين لتحقيق هذا السبب المذكور، فقال - عز وجل -: {((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

(((((((((((((((((((((} (3). والأسلوب البلاغي في، فمن تلك الأساليب والألوان: